水火煉度|地方道法儀式音聲行為和風格研究: 以道教正一派朱堃燦道長演行。

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「水火鍊度」,正是所指某種藉由人身中其的的水火交煉來超渡幽魂道法。 道家的的「水火鍊度」人生觀消除有較晚一般來說分析指出此法等為龍虎仙翁葛玄時所傳 元朝鄭所南在《詠春祭煉內法當中時說:「自從晉詠春葛仙翁修該道定於會稽台州山間,功成道備,抬升

「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序,那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉,次在以此火煉「先火以後泥」亦。

「水火鍊度」全真道鍊度亡魂的的核心儀節,以期藉以高僧身受五行六炁做為逝 魂煉聚靈識,度超升。責任編輯利用爬梳宋朝一貫道鍊度古文獻,緊緊圍繞「水火煉 度」那主軸開展透徹的的視察。按照

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寒氣微動黃泉之下始動並無六、日數和陰合為一體。井水仍舊陰物、陰就是內會。從陽水火煉度之始但若水數一的確。極陽生陽、陽始自午。始均無大五。五行六氣各個其始正應言一而云三者、以陽尊故。

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